المسلمون الليبراليون

الحلقة 44 ليست جميع تعاليم القرآن مُلزمة لكل زمان

لا يمكن ان تكون جميع التعاليم الإلهية التي وردت في القرآن الكريم هي لكل زمان، فلكل زمان تعاليمه واحكامه
بل هي نزلت لترينا امثلة نستفاد منها في استنباط احكامنا الحياتية في المستقبل .

ان الكثير من القوانين والاحكام التي وردت في كتاب الله تعالى بلا شك نزلت تخاطب اهل ذلك الزمان، كما في احكام الرق والعبودية وإمتلاك الانسان وضرب المرآة واعتبارها مُطلقاً بأنها نصف الرجل في الحقوق والميراث والشهادة ، وكذلك الجزية والغنائم والحروب التي كانت من سمات ذلك الزمان ، فمن المؤكد اننا لا يمكن ان نطبق تلك القوانين في قرننا الواحد والعشرين وقوانينه المدنية التي ابدع بها الانسان بعد ان كرمه الخالق تعالى بزينة العقل ، ذلك العقل الذي اعمله الانسان في جميع شؤون الحياة النسبية، لنرى تلك الابداعات البشرية الباهرة سواء في الخير منها او في الشر .
وبلا شك ان هناك احكام نزلت لكل زمان ومكان، كتحريم قتل النفس بغير حق وبِر الوالدين وعدم اكل مال اليتيم والامتناع عن اكل لحوم الميتة وغيرها من الاحكام التي نلتزم بها كمسلمين في جميع الازمان .

الحلقة 43 ضرب المرأة في الاسلام

لا شك ان المسلمين اليوم لديهم مشكلة كبيرة (هي جزء من مشاكل عدة) ولا يعرفون حلاً مناسباً لها، وستبقى تؤرقهم وتزعجهم لقرون طويلة إن لم يعترفوا بها على انها مشكلة .

وبسبب العولمة التي سلطت الاضواء على حقائق لا حصر لها كانت مخفية ، برزت الى السطح مشاكل كثيرة ورثناها من التراث الاسلامي منها كارثة ضرب المرأة ، التي جاءت على شكل أمر إلهي في القرآن الكريم
بسم الله الرحمن
واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ..(النساء 34).

فتخبط الفقهاء والمفسرون في كيفية التخلص من هذه المعضلة التي احرجتهم امام المجتمع العالمي والاسرة الدولية،
فمنهم من قال ضرباً غير مبرحاً ، اي ضرباً لطيفاً بعضد الكرفس، وهذا هو الطعن المباشر في جدية القرآن الكريم وتصوير كلام الخالق بالعبثي ، “وعبقري” آخر يقول ان معنى اضرب هو افترق او ابعد عنها ، مستنداً على الاية الشريفة من سورة الشعراء
بسم الله الرحمن الرحيم
ان اضرب بعصاك البحر (اي فَرّق) ..
وتفنيد هذا الرأي الوهن يتلخص بعدم الخوض به ، فمن سياق وتسلسل الاية الواضحة والتي تتكلم عن عقوبة معينة لذنب معين وهو النشوز (الذي معناه عدم طاعة المرأة لزوجها) ، تأتي تلك العقوبة المثلثة وهي الموعضة والهجر والضرب كلها في آنٍ واحد ، وإن كان من قال بتسلسلها بفواصل، الا ان ذلك التسلسل لا يغير من واقع عقوبة الضرب تلك .
وتكمل الاية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
وان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ..
اي ان الله تعالى اراد ان يبين لنا بأن ذلك الضرب هو بغي ، اذن فكيف يكون ضرب السواك او عضد الكرفس الذي اجمع عليه المسلمون او حتى الانفصال ان يكون بغي ؟

اذن فالمراد بالضرب هنا هو الضرب الجسدي الرادع للنشوز الذي يعتبره المسلمون جريمة كبرى ! (ونحن لا نعتبره اكثر من سوء فهم يمكن حله بهدوء بين الطرفين بلا ان يتدخل طرفاً ثالثاً فيزداد الامر تعقيداً) ولكن اليوم لا يمكن ان تُضرب المرآة لاجبارها على طاعة زوجها، والا سجن ذلك الزوج من خلال القوانين المدنية التي تمنع العنف الجسدي بين البشر، ويجب ان يلتزم بها كل انسان، فالكثير منهن لا يطعن ازواجهن، فهل يجب ان يُكرَهن ويُضرَبن ؟
بل التفاهم والتوافق في الحياة الزوجية المباركة بين الزوجين هو من يمنع كلا الطرفين من البغي والتمرد والاساءة الى الطرف الآخر.

إذن فأمر الضرب هذا وجد لذلك الزمان الغابر فقط، ولا يجوز اللجوء اليه استناداً لتلك الاية القرآنية المباركة بأي حالٍ من الاحوال .

الحلقة 42 اخوة الرضاعة في الاسلام

كانت الرضاعة في الجاهلية عرفاً من الاعراف القديمة ، بحيث يتربى ذلك الطفل عند مرضعته التي تعتني به وترضعه بأستمرار لمدة طويلة نسبياً تتراوح ما بين ستة اشهر الى عامين او اكثر ، بحيث تصبح تلك المرضعة بمثابة ام له ، فمن الطبيعي ان يحرم الاسلام زواج ذلك الصبي بمن ارضعته او بإبنتها التي ارضعتها مع ذلك الصبي وكبرت معه، كونها فطرة الانسان التي تأبى ذلك .

اما من ساعدت جارتها او قريبتها او اختها في ارضاع وليدها لمرات معدودة، فذلك امر آخر ولا يعتبر فيه الابناء اخوة .

والقصص المأساوية لاتباع تلك الديانة المبهمة لاتباعها تملئ القلب قيحاً ، فبعد زواج سعيد مثمر بأولاد عدة ، تأتي احدى الجارات او القريبات لتفرقع قنبلة تهدم بها ذلك البيت الاسري، من خلال شهادتها على إرضاع ام الزوجة للزوج او العكس، فيطلق الزوج زوجته ويتشرد الاولاد وتقع الكوارث الاجتماعية بسبب ذلك الجهل في الاحكام .

إذن لا اخوة في الرضاعة تحرم المصاهرة، إلا برضاعة طويلة مدتها ومعروفة للجميع، لا مجرد رضعات قليلة يشهد عليها رجل او امرأة لا نعلم مدى صحة شهادتهما .

الحلقة 41 القرآن الكريم ينفي الاستخارة

تعتبر الاستخارة جزء من آلية تجميد العقل البشري ،
تلك الآلية التي شجع عليها اغلب الفقهاء .

اذ لا وجود لدليل عليها في القرآن الكريم ، بكل انواعها سواء في المسبحة ام في القران ، بل الاية الوحيدة التي يستند عليها الفقهاء هي تدل على العكس تماماً .

نص الاية القرآنية الشريفة 159 من سورة آل عمران
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ..

فشاورهم في الامر تعني استشارة ذوي الاختصاص والقادة ، ولا تعني شاور او استخير البارئ تعالى ، وتكمل الآية لتقول : واذا عزمت فتوكل على الله ، اي افعل ما تراه انت مناسباً ، وتضيف الاية الكريمة ، تأكيده تعالى على من يعزم ويُحّكم عقله الذي منحه له الخالق سبحانه ، ويتخذ قراره بنفسه فهو محبوب من قبله ، ان الله يحب المتوكلين ، ولا ننسى وجوب الاستشارة التي اكدت عليها الاية الكريمة ، وكما تقول الحكمة ما خاب من استشار .

اما ان تذهب للمرتزقة من جيش الخراصين المتلبسين بلباس القرون الوسطى طلباً للخيرة ، فهذا أمر مرفوض .

الدجاجة التي تبيض ذهبا ،،هل تُذبح ؟

يعتبر لباس مهنة الاديان من الاعراف القديمة التي اعتاد عليها محترفوا تلك المهنة .

وفي الاونة الاخيرة وبعد بروز ظاهرة العولمة واحتلال العراق بالذات ، ظهرت حالة شاذة لدى البعض منهم ، وهي الكلام بالليبرالية والعلمانية .

نعم ان الفكر الليبرالي والعلماني ليس حكراً على احد ، لكنه بالتأكيد يتناقض مع مظهر ممتهن الدين الثيوقراطي العقيدة ، فهو عندما لبس تلك العمة والجبة والسلهام الفضفاض ، انما كان يرجوا ان يسموا بعلوم الشريعة السماوية ، ليصل بها الى مراحل متقدمة .

وغالباً ما يكون مثله الاعلى هو مرجع الامة ، فتجده يحلم بذلك اليوم الذي يصبح فيه حبراً اعظماً يقدسه الناس وتنفتح عليه ابواب السماء في الرزق والجاه والسلطة والجبروت ، فتراه يقلد من حيث لا يشعر ذلك المرجع في كل شئ ، في لبسه ومشيته وكلامه الخ.

ولكن وبعد ان يتقدم في السن قليلاً ويواجه الحقيقة والواقع ، ويرى ان ذلك المقام الذي يتمتع به حبره الاعظم ، يتنافس عليه مئات الالاف من طلبة العلوم الدينية ، يعني الوصول الى مرتبته ضرب من المستحيل .

مع كثرة انتشار الفضائيات العربية وتنافسها على كل ما هو شاذ وجديد ، وبالتالي مشوّق للمشاهد العربي ، بدأت بأغراء تلك الثلة ممن فشل في الوصول الى مبتغاه بأن يتكلم خلاف المألوف .

لذلك رأينا تلك الجيوش الجرارة ممن لبس العمم بيضها وسودها ، تخرج من جحورها شاهرة لباسها ملبية دعوات الداعي ، عارضة سلعتها البائسة بارخص الاثمان .

اي عندما نرى معمماً ملتحياً وهو يتكلم بمبادئ غريبة عن دين الاسلام المحمدي ومجتمعاته كالعلمانية والليبرالية،

نتعجب كثيراً ونتشوق لسماع المزيد ، لذلك اغدقت تلك الفضائيات ومن وراءها من دول ، العطاء الجزيل والشهرة لذلك المعمم مقابل كلام شاذ وغير مألوف يطرحه من خلال شاشاتها ، وجندت الدول ذات العلاقة المزيد من امثاله حتى اغرقوا السوق بتلك السلعة !

لذلك نجد اليوم ان تلك الظاهرة تضائلت بشكل ملحوظ ، وابطالها بعدما استهلوا ركنوا جانباً ، واحيلوا الى تغريدات تويتر والفيس واليوتيوب الرخيص الثمن ، بدلاً من البث الحي الباهض الثمن ،

اي كما يقول المثل السوري الشعبي (عَلكْ وتفْ) .

ليتشجع ذلك المعمم “العلماني” ويكتشف في داخله حقداً دفيناً سببه الحسد الشديد على من كان يوماً مثله الاعلى، ويبدأ بالتطاول عليه وعلى كل ما تعلمه في تلك المدرسة ، ولكن بطرق واساليب التورية او ما يسمى عند العراقيين بفن الحسچة .

وهنا السؤال وبيت القصيد وهو لماذا لا يخلع هذا المتذمر والناقم على مدرسته الدينية لباسه ذلك ، ويستبدله باللباس المدني الذي يتماشى مع ما يطرحه من افكار ؟

اظن ان الجواب واضح من خلال تلك المقدمة وهو ان من اوصله للجاه هو ذلك اللباس الذي يحتقره هو ، وبدونه لا يجد من يدفع له ، كون لا وجود لمن يستمع له .

إذن فالعمة والجلباب هم من يتكلما وليس هو .

اتذكر في يوم من الايام كنا مدعويين انا واحد اولائك المعممين “العلمانيين” عند أحد الوجهاء من اهالي مدينة السليمانية لتناول العشاء ، مجرد ما ان دخلنا الى دار ذلك الوجيه تعلقت (خاچية) ذلك المعمم اي سلهامه ، بشوك ورد الجوري الذي كان يملئ مدخل حديقة الدار ، وتمزقت خيوط تلك الخاچية ، ليضحك المعمم ويقول لي :

الله يرحم أبوية كان يقول “المومن (اي المعمم) كلشيته مو مال اوادم ، اول شئ لبسه” .

ولكن ابوه المسكين رحمه الله توفى قبل ان يدرك تلك العولمة التي بسببها تحول ذلك اللباس الشاذ الى الدجاجة التي تبيض لمن يلبسه ذهبا .

اذا كان قد إنتقص ذلك المعمم “العلماني” من الاسلام عن طريق التورية ، فقد خرج لنا معمماً آخر ، اباحياً فاضحاً يُكَذّب الدين كله ، ويشكك في الرسالة والرسول ص ، ومع ذلك نحن لا نقاطعهم كما قاطعنا الاجبان الدانيماركية والهولندية !

الحلقة 40 لا شفاء طبي ولا سعادة في القرآن الكريم

إبتدع الافاكون والخراصون من وعاض السلاطين منذ القدم ، أكذوبة العلاج الطبي في القرآن الكريم ، وذلك من اجل اسكات فقراء الرعية من المطالبة بخدمات صحية اسوة بسلاطينهم الطغاة وحواشيهم .

فقالوا بمجرد قراءة سور قرآنية معينة ، ستشفى امراضاً كثيرة ، كأوجاع الرأس والبطن والصدر والامراض الخبيثة والنفسية الخ.

من خلال التلاوة في وجه المريض او على الماء الذي يشربه ، وفي احيان اخرى بطرق لا ارغب بذكرها .

اي استهزاء بكتاب الله اكثر من هذا ؟

فنراهم يستندون في دجلهم هذا على البسطاء ، على بعض الآيات الشريفة من دون تأويلها الصحيح ، منها في سورة يونس

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ايها الناس قد جاءكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة ..

وكذلك في سورة الاسراء

بسم الله الرحمن الرحيم

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

وآية اخرى من سورة فصلت

بسم الله الرحمن الرحيم

قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء

فتأويل كلمة شفاء في كل تلك الآيات الشريفة هو المعرفة والايمان بكلام الله وتعاليمه في دحض الشر والباطل والشرك ، والشفاء من امراض الكفر بالله والانسانية والتخلص منها ، والدليل هو استعمال كلمة صدور في القرآن الكريم والتي لا تعني بطبيعة الحال العضوية بل الفكرية ، كما في قوله تعالى في سورة غافر

بسم الله الرحمن الرحيم

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

وكما هو واضح ان تعبير الخالق في “وما تخفي الصدور” هو ما تخفيه سريرة الانسان .

وعبر القرآن الكريم عن التفكير والسريرة بالصدر ، كما في الايتين الكريمة 25 و 26 من سورة طه

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي ..

إذن فالقرآن الكريم هو دستور للحياة وليس كتاب طب كما يحاول البعض تصويره ، فلا ننخدع .

وكلمة شفاء هي مرادفة لكلمة هدى والتأكيد عليها .

واما السعادة في قراءته فهي سعادة الفوز بالايمان والمعرفة للسير في الطريق السليم ، وليس المقصود منها الفرح والبهجة .

“مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى” وفي أخرى “فَإمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقَى” .

الحلقة 39 الارث في الاسلام

قَسّمَ المسلمون ارثهم منذ القدم بإعطاء الذكر حصتين مقابل حصة واحدة للانثى ، مستندين بذلك على الاية الشريفة في سورة النساء

بسم الله الرحمن الرحيم

فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ

فمن خلال تأويلها الصحيح ، اعتمدت الاية الكريمة في توزيع الارث والتفرقة بين الذكر والانثى على مبدأ الحاجة ، وذلك من خلال اعطاء الذكر ضعف الانثى ، كون الذكر آنذاك كانت حاجة الى المال اكثر من حاجة الانثى له ، فالانثى تتكل على الذكر المعيل ، والذي قد يكون الاب او الاخ او الزوج ، ولذلك فرق القرآن حينها في العطاء .

إذن ومن خلال تلك الآية الكريمة وفي زمننا هذا ، لا مانع من ان يُقَسّم الارث على الذكور والاناث من الابناء بحسب الحاجة ايضاً ، فإن كان الذكر من الابناء فيه خصاصة والانثى ميسورة الحال ، فيكون للذكر مثل حظ الانثيين كما كان معمولاً به في السابق .

وإن كانت الانثى فيها خصاصة ، وهي الحالة الاكثر شيوعاً اليوم في المجتمعات الاسلامية ، كونها ارملة مثلاً او مريضة او عانس بلا دخل او معيل ، واخيها الذكر ميسور الحال ، فيجب ان تحصل هي على الضعف في ذلك الارث كونها احوج ، وتلك الخصاصة يحددها العرف او القضاء ، هذا إن لم يتحمل المتوفى مسؤوليته الاخلاقية في تحديدها اثناء حياته ، وإن تساووا فبالتساوي .

لا مانع من ان يرث الاحفاد الايتام جدهم الحي ..

قال الفقهاء : اذا مات الاب ولديه ابناء ، فأبناءه لا يرثون جدهم فيما بعد ، وهذا الحكم مبني على حديث لا يمكن ان يصدر عن نبي الانسانية الاكرم ص .

يقولون : “لا يرث الاحفاد الايتام جدهم الحي إذا كان يوجد لهم أعمام ؛ لأن الأعمام مقدمون كونهم اقرب .

ودليلهم هو حديث يقول (ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر) ، يعني لأقرب رجل ذكر” .

ويضيفون “فالعصبة مقدمون الأقرب فالأقرب ، ولا ريب أن ابن الإنسان مقدم على ابن ابنه ، فأولاد الولد الذي مات في عهد أبيه ليس لهم حقٌ في الميراث إذا كان لهم أعمام ولو عماً واحداً يمنعهم ويحجبهم عن الارث” .

وهذه القسمة الضيزى الملفقة على الاسلام ، والتي لا نعرف اسبابها ، تسببت في شرخ اجتماعي كبير بين العائلة الواحدة ، يكبر ايتام الاخ المتوفى في ألم وحرمان ، وهم يرون ابناء عمومتهم ينعمون ليس بوجود ابائهم فحسب ، بل بالاستحواذ على حقهم ، ذلك الحق الذي حرمهم “الاسلام” منه من دون اي وجه حق وكأنها عقوبة الزمان على اليتيم !

لذلك فالانسانية التي ارادنا الخالق تعالى ان نتحلى بها ، تحتم ان يرث أولائك الاحفاد اليتامى جدهم .

لا إرث لابناء الاخ من عمهم ..

ترث البنت أباها بالكامل سواء كانت متزوجة ام لا ، وإن لم يكن لها اخاً ، ولا يرث المتوفى الذي لا ذكور له سوى ابناءه من الاناث ، بالاضافة الى ارث الزوجة طبعاً . ولا اساس لأرث ابناء الاخ لعمهم الذي لم يكن لديه ذكور .

الحلقة 38 صلاة الجمعة في الاسلام

مما لا شك فيه ان هذه الصلاة هي من الصلواة المنصوص عليها في القرآن الكريم ، نعم قيل ان النبي ص خطب من خلالها خُطَب وعظ الناس وثقفهم في امورٍ شتى ، كيف لا وهو النبي ص .

اما بعد الرسول ص فالخطب كلها هي أما مديح وتعظيم للطغاة ، او لتمرير دسائسهم وتهيئة الرأي العام لقبول تلك الدسائس ، من خلال تلك الصلاة .

فاليوم العالم الاسلامي المتناحر مقسوم الى معسكرين كلاهما باطل وهما :

١- المعسكر السني بقيادة افسد وارذل ما خلق الله من طغاة ، وهم آل سعود .

٢- المعسكر الشيعي بقيادة تجار الدين والمذهب كهنوت الشيطان وولاته آل خميني .

وصلاة الجمعة هي سبيلهم الوحيد للتجنيد والدعاية .

علماً ان الشيعة لم يصلوا الجمعة لقرون ، بحسب مذهبهم الذي ابطلها بسبب عدم وجود الامام المعصوم ، كونه هو الوحيد من لديه الصلاحية لالغاء فرض الظهر واستبداله بركعتي الجمعة .

فلحد اليوم ترى علماءهم التقليديون من غير المعتقدين بولاية الفقيه الايرانية ، يتكلمون عن شروط قاسية ومستحيلة لاقامتها وهي :

اولاً – البلد الواجدة للشرائط ، وفيه ما فيه من التعقيد الكثير .

ثانياً – الشرط الاصعب والاهم ، وهو وجود ذلك الامام المعصوم ، الذي هو مستحيل طبعاً ، ولكنهم يضعون مخرجاً شرعياً لذلك ، وهو ممثل الامام .

سؤال لاحد الفقهاء :

هل يجب حضور صلاة الجمعة؟

الجواب: “إذا اقيمت الجمعة في بلد واجدة للشرائط فإن كان من اقامها الامام عليه السلام أو من يمثله وجب الحضور فيها تعييناً”.

هنا سؤال يطرح نفسه بشدة وهو :

كيف هو السبيل للحصول على تمثيل رسمي للامام عليه السلام ؟

الجواب : من خلال روايات القرون الوسطى !!

فبعد مجئ الخميني الذي احيا التشيع السياسي ، وأمجاد اسلافه في الدولة الصفوية ، رأيناه يبالغ في اهمية تلك الصلاة ، من خلال افتتاح جوامع وحسينيات في كافة اصقاع الارض ، لا حصر لها ولا عدد .

كل ذلك من اجل تلك الخطبتين من قبل احد الازلام الموظفين ، الذي يحمل كلاشنكوف في “بلاد الاسلام” او عصى في “بلاد الكفار” .

لذلك نحن لا نعتقد بجواز اقامتها والاشتراك فيها في الوقت الحاضر ، إلا بعد تحرير تلك المساجد والحسينيات من هيمنة كل الطغاة ، تلك المساجد التي خَرَّجَت دعاة سفك الدم والكراهية والارهاب .

نعم يجوز اقامتها في الدار .

لعبة ألآل

تستعر اليوم وبضراوة حرب قطبي الاسلام السياسي القذرة ، بشقيه السني المثمثل بدولة آل سلول الغنية ، والشيعي المتمثل بدولة آل خميني الغنية ايضاً ، الدائرة رحاها منذ اكثر من ثلاثون عاماً وفي ساحات عديدة ، هاهي بدأت تتوسع وتأخذ ابعاداً خطيرة على جميع شعوب المنطقة .

قيل ان ملك الموت سأل ربه ، هل سأكون مكروه من قبل البشر ؟ فاجابه الرب كلا ، انا جعلت لكل موت سببا ،فبالرغم من معرفة البشر بأن من قبض كل تلك الارواح هو عزائيل ، لكننا نجد الناس يتحدثون في الاسباب فقط .

ففي لبنان نرى إن السبب هو تناحر حزب الله وامل مع فصائل سنية ، وفي العراق كان السبب قتال ميليشيات “صفوية” مع ميليشيات “وطنية” مخالفة ، وفي سوريا قتال الحكومة مع المعارضة .
واليوم في اليمن التعيس كان سبب تلك الحرب هو الحوثيين ضد شرعية الرئيس المخلوع ، (بالمناسبة لاول مرة في تاريخ المنطقة يصبح لدينا رئيسين مخلوعين لنفس الدولة وفي آن واحد) .

وبالرغم من معرفتنا بالامر ، لكننا لا نسمع من يقول ان كل تلك الحروب هي ايرانية سعودية ، بل صورت لنا وكأنها حروب طائفية بحته ، وإلا من يتحمس للدفاع عن خبثاء ألآل المتصارعين على تمثيل الاسلام ؟ بل التحمس هو للدفاع عن الطوائف الاعز من الدين الواحد نفسه !

ايام حرب غزة كان العرب والمسلمين يُشكِلون على الجانب الاسرائيلي ضربه اهدافاً مدنية .
وطالما قالت اسرائيل بأن حماس تستخدم المدنيين كدروع بشرية وتطلق صواريخها من المدارس والمستشفيات وبقية المنشآت المدنية .

واليوم وفي الحرب الاسلامية الاسلامية والعربية العربية ، نرى قصفاً لئيماً للمدنيين العزل ، والجواب من التحالف الاسلامي العربي الجبان ، هو ان الحوثيين الدمويين يستعملون المدنيين كدروع بشرية ، ويطلقون صواريخهم من وسط تجمعات المدنيين !

ولا ننسى الحربين الكونيتين على العراق (التي اشترك فيها ذلك التحالف العروبوي الاسلاموي الخبيث) مرة لاخراجه من الكويت ، والاخرى لاحتلاله ، والاعداد الكبيرة من الارواح العراقية البريئة التي ازهقت ظلماً ، والسبب نفس السبب ، وهو ان الطاغية كان يستعمل المدنيين كدروع بشرية ، ويضع مدفعيته ومنصات اطلاق صواريخه في الاماكن المأهولة بالمدنيين العزل .

قريباً ستأتي جيوش المرتزقة الجياع من باكستان ومصر وغيرها من تلك الدول التي لا تعرف شعوبها سوى الطاعة وتنفيذ الاوامر ، وستدخل مستنقعات مختلفة قد يكون اليمن اولها ، والمستنقعات الاخرى لا تزال مجهولة العنوان .

فهل ستنطلي لعبة ألآل المدمرة هذه على السنة والشيعة ؟

الحلقة 37 الرِدة في الاسلام

لا وجود لحد الرِدة في الاسلام ، والادلة من كتاب الله العزيز .

بسم الله الرحمن الرحيم

١- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً النساء137

٢- وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ

الكهف 29

٣- ولَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

يونس99

٤- لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ

البقرة 256

٥- لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

الكافرون 6

خمس آيات شريفات واضحات من القرآن الكريم ، تنص على حرية الاختيار فيما يخص العقيدة ، ليضربها المسلمون بعرض الجدار بسبب احاديث موضوعة ومكذوبة عن الرسول ص ، والتي نشم منها رائحة الطغاة الذين استفادوا من وضعها ، من اجل ان يقتلوا بإسم الله !

الاحاديث الموضوعة :

١- عن بن عباس رض قال رسول الله ص “من بدل دينه فاقتلوه”

٢- عن أبي هريرة رض عن النبي ص “أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله” ..

انظر الى التناقض الواضح والصريح لهذا الحديث ٢ بالذات مع الاية ٣ اعلاه ، فهل من ادنى شك بوضعه ؟

وهنا من يسأل اين هي احاديث الرحمة والتسامح مع الغير إذن ؟

اتقوا الله في نبيكم الكريم ص ايها “المسلمون” ولا تكذبوا عنه ، والله لقد فاقت اسائتكم له اساءة من رسم تلك الصور .